烽火抗大 更新至32全

　　北平青年学生高歌冒着生命危险，千里迢迢随北大教授孙振亚投奔抗大，恰巧与正式学员石二柱和耿大刀同舍，三人冤家路窄却在共同的生活和战斗中结下了深厚友谊。以高歌、陈晓婉、梁婷婷为代表的热血青年，从不适应到适应，从当学生到做老师，经受了与混入抗大的日本鬼子的复杂斗争考验，特别在敌后办学的过程中，面对日军鬼子的围追堵截、偷袭扫荡和艰难的生存环境，他们坚定信仰，顾全大局，团结协作，勇于牺牲，从战争中学习战争，既粉碎了敌人各式各样的破坏企图，又提高了组织指挥能力。通过他们的成长经历，从一个侧面再现了抗大，讴歌了抗大

　三木露风堪称日本现代象征派诗歌大家。他和同时代的著名诗人北原白秋的作品,几乎风靡了整个现代诗坛。其影响之深远非后人可企及。本诗是露风第一部诗集代表作《废园》中最有代表性的一首。在这首诗里,诗人一反早期创作中那种浪漫纯情,渐次转向深沉的内省和瞑想,诗情益发忧郁淡泊。他假借象征,欲表现的是一种在寂寞凄清的现代人生活景致中,思慕求索和憧憬“理想王国”的现代精神和现代情绪。诗集《废园》是他十八至二十一岁之间的作品。它以前所未有的表现方式,曲折地但无不淋漓尽致地表现了现代资本主义社会中被虔心信仰的上帝所抛弃、被自然甚至被自己的同类所背离后的沮丧、绝望的失落感和消沉自弃的情绪。如果说“诗歌就是怀旧”的话,那么, 三本露风的作品可算做最典型的“怀旧”型诗。他的诗歌感情内在深沉,情绪流动自如,不啻大海边低音提琴奏出的神秘变幻的和弦;平缓的字里行间,无不涌荡着诗人感情的潜流。在艺术手法上,三木露风认为“象征是灵魂的窗户,离开了不可见的世界便没有象征”,诗人应该永远生活在抽象的观念象征世界之中。