草原深处 超清

辽朝末期，女真作乱，天祚帝被迫流亡夹山，他暗派一批忠勇的将士，将国家宝藏运往科尔沁草原深处的罕山脚下埋藏，以备日后复国之用。结果各路叛贼，以及朝廷反贼高举等追杀藏宝将士，伺机夺取宝图。辽朝内部以为天祚帝在前线阵亡。又重立新主，因反贼作乱，新主德妃也被暗算致死。将军刘宵带藏宝图返朝。却在归途中被反贼追杀，幸得蒙古族壮士丹增救下。但他因伤势过重在临死前将宝藏图交给丹增，嘱托其将宝图交与明主。为了这一生死托付，村民们都付出了生命的代价。布日古德在战乱长大，他受智者那木拉的开示，接受了使命，并牺牲了一生的幸福，为后人传承了一个千年未解之谜。

　保加利亚伦理学家基里尔·瓦西列夫在《情爱论》一书中说：“爱情产生的第一个表现是迷醉。它那明净的光辉甚至会照进梦境。”此诗的最后三行正表现了女主人公为爱情而迷离惝恍的迷醉状态。在万籁俱寂的深夜，“我”一心想着热恋中的“你”，“派遣有翅膀的使者，/带去珍重的许诺和苦苦的思念”去看望“你”。这“有翅膀的使者”指的是什么呢?不言而喻，那是“我”的一颗心，“我”的纯洁而美丽的灵魂。身虽在，而魂已去，为爱情而失神落魄，好似掉了魂一样，这便是迷醉状态。然而，诗在最后却出其不意地陡然一转：“它忧伤地回来了——你的窗户已经睡熟。”这里的“窗户”语含双关：既是事实上的窗户，因为夜深，“你”的“窗户”确已关上，“你”已睡熟;又是指的“你”的心灵的“窗户”、灵魂的“窗户”已经关闭。当然诗人所指更重于后者。仅这一句，就使以上灼热的情感、美艳的形象骤然为之一变，而透出一丝美丽忧伤的凄婉色彩。而“你的窗户已经睡熟”与上面“我”的眼睛“没有映出你的存在”正相映照。